Monje-poeta
antes de 1962, poeta nihilista hasta 1972, disidente y poeta hasta la
década de 1980, pero luego, sin duda, simplemente, poeta, poeta
mayor, destacado poeta, hasta la actualidad. Tal vez la posteridad
sólo tiene derecho a otorgar el título final de "gran poeta."
Él tiene, sin duda derecho a ser llamado "Poeta Nacional de
Corea." Así como el poeta laureado norteamericano Robert Hass,
ha señalado, lo que es asombroso acerca de la escritura de Ko Un el
es la forma en que se ha reinventado a sí mismo en cada década.
La
mayoría de los poemas que escribió en el primer periodo, de 1952 a
1962, mientras que él era un monje profundamente comprometido con la
extremadamente difícil , práctica del zen se esfuerza por
representar la naturaleza inútil y transitoria de la vida. Los
poemas están absortos por las enfermedades, las heridas psíquicas y
la muerte, mientras que ellos están marcados por una sensibilidad
muy estetizante con matices simbolistas. El poeta trata de explorar
el significado de la culminación inescrutable de la vida en términos
de la muerte. Son profundamente budistas y exasperantemente humanos.
En
el período comprendido entre 1962 a 1972, la principal novedad que
surge es una sensación de naturalidad y espontaneidad. En este
período, su manera de ver las cosas es oscura y nihilista, llena de
desesperación y el abandono de uno mismo. No es de extrañar, que
este período culminó con un intento de suicidio que casi tuvo
éxito.
Los
poemas escritos entre 1973 y 1983, los años de agitación social, el
movimiento pro-democracia se hizo cada vez más intensa, muestran una
nueva transformación en la poética de Ko Un. Empiezan a estar
marcada por la conciencia trágica de la historia de Corea, que está
profundamente arraigada en su agudo sentido de la condición
miserable de los coreanos en el siglo XX.
Desde
1983, después de sus años en prisión, Ko Un comenzó a escribir
numerosos poemas, entre ellos los de varios volúmenes de “Diez Mil
Vidas” y “La Montaña Paektu. Detrás de estos están los efectos
de los acontecimientos relacionados con el Kwangju, movimiento pro
democracia de mayo de 1980, cuando cientos de ciudadanos fueron
asesinados por las tropas del ejército de Corea, el encarcelamiento
del poeta y de su confrontación con la muerte. Confinado en una
sección especial de una prisión militar, concibió una vasta serie
de viñetas narrativas llamadas “Diez Mil Vidas”, que todavía
está en marcha, para representar a todas las personas que había
conocido. Asimismo, decidió escribir una epopeya en varios volúmenes
del Movimiento de Independencia de Corea bajo el dominio japonés,
“La montaña Paektu”.
Casi
cuarenta libros que ha publicado desde entonces. Un crítico, una vez
lo llamó "una gran explosión de poesía." Muchos críticos
llaman la atención especialmente a el lenguaje en las dos epopeyas
grandiosas, calificándolo de un "lenguaje de la liberación"
el lenguaje que es popular es abundante, locuaz pero, no desordenado,
calmo, pero escueto , y claramente expresivo. Robert Hass ha dicho de
“Diez Mil Vidas” que se trata de "uno de los proyectos más
extraordinarios de la literatura universal en esta parte del siglo."
Más tarde, Hass también escribió en The Washington Post que los
poemas son "sorprendentemente ricos. Anecdóticos, demóticos,
llenos de detalles de la vida de las personas, no son como cualquier
otra cosa que he encontrado en la poesía coreana ".
El
agudo sentido de Ko Un de la historia y el amor por su pueblo y el
país se han convertido en uno de sus sueños para ver una Corea
unificada. Desde 1970 ha estado escribiendo poemas sobre la
unificación de Corea. Él ya había visitado Corea del Norte antes
de que él acompañó al Presidente Kim a la cumbre de la
reunificación histórica, y el resultado fue un volumen de poemas,
del Sur y del Norte (2000). Junto con su deseo ardiente de paz del
país, desde los años 1990, su poesía aspira a alcanzar un vasto
mundo abierto de la armonía, la liberación y el amor en el que
pueda abrazar a todos los seres en compasión. La mente de Ko Un está
siempre alerta, y confiesa que hay más cosas que dejó de escribir
de lo que hasta ahora ha escrito.
En
el prólogo a la colección Sea Diamond Mountain, Ko Un, dice de su
sentido de la creación poética: "Si alguien me abre la tumba
unos pocos años después de mi muerte, ella se encontrará llena, no
de mis huesos, pero sí de poemas escritos en esa oscura tumba ....
¿Estoy muy apegado a la poesía? Debido a que mis poemas existen
lado a lado con una despedida a la poesía, mi apego es un aspecto de
la liberación de la poesía. "Él quiere hacer de toda su vida,
hasta su tumba, un poema, mientras se negaba a dejar ser encarcelado
por el esfuerzo de escribir poesía como un fin en sí mismo.
Tomado
de: koun.co.kr
ROCÍO
MATUTINO.
El
éxtasis sin palabras:
mi
deseo ardiente, al final,
vuelve
a ser una gota del rocío matutino.
ARREBATO
DE LA NOCHE.
¿Estás
durmiendo, madre?
¿No
estás dormida? ¿Estás segura?
Todas
las cosas que fluyen
por
el día, por la noche
están
quietas ahora.
¿Cuán
lejos, me pregunto, han ido
los
murmullos del agua
que
he oído todo el otoño?
Frío,
sí, más lleno de alegría.
Muy
pronto, en la profunda oscuridad,
verás
mi corazón reflejado en el murmullo del agua
levantándose
dentro de mí.
PARA
MÍ.
¡No
me cubras los ojos para matarme!
Me
muero de pie.
Acusado
injustamente en esta bella tierra,
me
muero de pie.
No
llamaré a mi madre
ni
grtaré a nadie.
Cuanto
más espantosa es la muerte,
más
lujosa es.
La
muerte no es la derrota,
ni
deshonra, ni senilidad.
Debería
ser una flor roja;
un
jacinto blanco.
Debería
ser la oscuridad de esa filosofía
que
es como un acantilado en la oscura noche.
¡Dispara
ahora mismo, dispara!
Cinco
balas desde un M16,
entonces
golpe de gracia.
Este
es el único momento
en
nuestra historia del país;
es
cuando puede ser artista.
¡Disparamé
ahora!
¡Dispara!
¡No
me cubras los ojos!
Vivo
con los ojos,
con
los ojos me muero.
SENSACIONES
EN EL TEMPLO DE LA MONTAÑA.
Allí
ariiba libélulas arrogantes;
el
cielo está cayendo
en
mi frente, lágrimas;
no,
lágrimas cayendo.
No
había un soplo de aire,
ni
pensaba en la brisa;
las
hojas del árbol están cayendo.
Con
los ojos del ciego
viendo
ahora por primera vez;
un
corazón vacío
da
a luz a otro corazón vacío.
El
futuro de aquel monje anciano
está
en el cielo nacido en su espalda.
Con
la campana arrogante del viento otoñal
la
noche llega al patio.
ZUMBIDO
DE INSECTOS.
Todo
el follaje otoñal ha caído;
las
ramas extendidas están desnudas.
¿Fluye
el arroyo subterráneo en tal estación?
Un
sonido sorpresivo me despierta del sueño
como
agua que se va corriendo en lo subterráneo;
se
desvanece el zumbido en la noche azul y profunda.
Cuando
trato de volver a dormir, lo oigo de nuevo
no
con los oídos
sino
con los ojos.
El
zumbido del insecto en mis ojos
¡tan
profundo grito!
No
oídos;
no
sonidos.
Se
rompe el alba por la noche de los ojos.
EL
CORAZÓN DEL POETA.
Un
poeta nació en una grieta de crímenes,
hurto,
asesinato, fraude o violencia,
en
un rincón recóndito del mundo.
Primero,
las palabras del poeta van deslizándose
a
las grietas de duras maldiciones y de juramentos ilícitos,
todos
oídos en los barrios pobres y peligrosos,
los
que dominan la sociedad por un tiempo.
Luego,
el corazón del poeta forma un sencillo grito
desde
todas las verdades que hay hoy en día,
las
que se resuman por las grietas de maldades y mentiras,
en
las que fue golpeado hasta la muerte por las duras mentes de otros.
El
corazón del poeta está condenado, seguramente.
KO
UN.
Seis
poemas tomados de: “El Cielo de Salamanca”, Revista cultural
euroamericana, 2002, número 4.
