jueves, 30 de marzo de 2017

POEMA DE LA CREACIÓN. HUITOTOS. / POESÍA INDIGENA.


Un fantasma, nada más existía.
El Padre tocó una quimera, cogió algo misterioso.
Nada existía. Mediante un sueño el Padre Nainuema (el que tiene algo que no existe)
retuvo la quimera y la pensó para sí.
Ningún palo había paara sugetarla:
con un hilo soñado sujetó la quimera mediante el aliento.
Busco el fundamento de la pura quimera,
pero no hhabía nada allá.
Algo vacío estoy enlazando”. Nada existía allá.
Luego el Padre siguio buscando,
tanteó el fundamento de esta cosa y busco el sitio vacío y engañoso.
El Padre enlazó lo vacío con el hilo soñado.
Le pego la goma mágica arebeike.
Lo sujetó con un nuevo sueño mágico iseike (humo de tabaco o copo de algodón)
cogió el fondo iluso y lo pisó repetidas veces.
Y se sentó en la tierra llana soñada y la niveló pisándola.
Tenía la tierra quimérica en su posesión,
luego escupió su saliva (las aguas).
Se sentó sobre esta tierra imaginaria
y le puso encima el cielo: el cielo azul y el cielo blanco.
Después hizo Rafuema (“el que tiene las narraciones”)
en el mundo subterraneo, tras largas meditaciones, este relato
para que nosotros lo lleváramos arriba a la tierra.
Luego nacieron en la tierra los grandes árboles de la selva
y la palma Canaguche llevaba frutos para que nosotros tuviéramos qué beber.
En el agua del Padre crecieron todos los árboles y enredaderas.
Él solo creó la cigarra,
además el mono choruco para que comiera los árboles,
al mono de maíz que por esto abre los frutoss,
a los jabalíes grandes, alguara, alborugo para comer la selva
y a todos los animales y al tintín,
él solo creó.
Ël creó el armadillo que nació con un refuerzo en el hombro,
él creo al armadillo gigantesco
y a todos los animales como la nutria, que come pescado,
y a la nutria pequeña.
Él hizo todos los animales como el ciervo y el chonta-ciervo
y el oso hormiguero grande
y envió al oso hormiguero pequeño.
En el aire creó al águila real que se come a los chorucos,
creó al sidi, al picón, al papagayo kuyodo,
al arara rojo y a todas las aves, a la perdiz,
los pavos eifoke y farebeke, al bakita, al chilanga, al buitre y al águila.
Creo todas las aves:
el pico, los pájaros sidyí, el hokomaike, la grulla,
la golondrina, el patilico, el papagayo sarok,
el comejenero, el burro, el arara verde,
el kuikuyo, las palomas ukugi y fuikango, el siva y el tudyagi.



Creó al garrapatero, a la mariana que ahora sabe comer peces,
al pato hediondo, al pájaro vaca, al pato,
al murciélago, al colibri, al dyvuise,
al siada, al hirina y a los himegisinyos.
Creó la rana grande y pequeña que viven ahora en el agua.



La avispa cortó nuestras colas.
Antes todos las tenían.
También nosotros teníamos colas.
La Madre le cortó primero la cola a la rana,
después a los hombres,
y cuando se hubo cansado de cortar tantas
el resto de los hombres se convirtieron en monos-chorucos
que antes también eran hombres.

HUITOTOS.

Fuente: Cien Poemas colombianos. Selección de Juan F. Robledo y Catalina González R.

Se conoce con el nombre de Huitotos y en algunos casos murui-muinane, a los integrantes de una gran nación, que se dividía en cuatro segmentos en función de los  diferentes dialectos: Bue, Mika, Minika y Nipode.
Se encuentran dispersos en múltiples localidades en los ríos Orteguaza, Caquetá, Putumayo, Caraparaná, Igara Paraná y en las cercanías de Leticia.
La región habitada por los Huitotos se vio envuelta, desde los comienzos de la conquista, dentro de los ciclos colonizadores que en general caracterizan a toda la Amazonía.
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iMAGENES: LAS2ORILLAS.COM 

lunes, 27 de marzo de 2017

LA CREACIÓN según LOS KOGUIS. / POESÍA INDIGENA.


Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro.
No había sol, ni luna, ni gente, ni animales,, ni plantas
Sólo el mar estaba en todas partes.
El mar era la madre.
Ella era agua y agua por todas partes
y ella era río, laguna, quebrada y mar
y así ella estaba en todas partes.
Así, primero sólo estaba la Madre.
Se llama Gaulchorang.
La madre no era gente, ni nada, ni cosa alguna.
Ella era Aluna [pensamiento o idea]
Ella era espíritu de lo que iba a venir
y ella era pensamiento y memoria.
Así la madre existió sólo en Aluna en el mundo más bajo,
en la profundidad,
sola.

Entonces cuando existió así la Madre,
se formaron arriba las tierras, los mundos, hasta donde está hoy nuestro mundo.
Eran nueve mundos y se formaron así:
primero estaba la madre y el agua y la noche.
No había amanecido aún.
La Madre se llamaba entonces Se-ne-nuláng.
También existía un Padre que se llamaba Kata Ke-ne-ne-Nuláng.
Ellos tenían un hijo que llamaban Bunkua-sé.
Pero ellos no eran gente, ni nada, ni cosa alguna.
Ellos eran Aluna. Eran espíritu y pensamiento.
Eso fue el primer mundo, el primer punto y el primer instante.

Entonces se formó otro mundo más arriba, el segundo mundo.
Entonces existía un Padre que era un tigre.
Pero no era tigre como animal, sino era tigre en aluna.
Entonces se formó otro mundo más arriba, el tercer mundo.
Ya empezó a haber gente. Pero no tenían huesos ni fuerza.
Nacieron de la Madre.

Entonces se formó el cuarto mundo.
Su Madre se llamaba Sáyaganeya-yumáng
y había otra Madre que se llamaba Disi-se-yutaná
y un Padre que se llamaba Saí-tana.
Este Padre fue el primero que sabía ya cómo iba a ser la gente de nuestro mundo.
Y fue el primero que sabía que iba a tener cuerpo, piernas, brazos y cabezas.

Entonces se formó otro mundo y en este mundo estaba la Madre Enkuane-ne-nuláng.
Entonces no había casas todavía pero ahora se formó la primera casa.
Entonces ya existían Kashindúkua, Noanna-se y Nánacu.
Entonces ya había gente pero aún les faltaban las orejas, los ojos y las narices.
Sólo tenían pies.
Entonces la Madre mandó que hablaran.
Fue la primera vez que gente habló,
pero como no tenían lenguaje todavía, iban y decían
Saí.sai-sai (“noche-noche-noche”).
Ya había cinco mundos.

Entonces se formó el sexto mundo.
Su Madre era Bunkuáne-ne-nulang; su Padre era Sai-chaká.
Ellos ya iban formando un cuerpo entero con brazos, pies y cabeza.
Entonces empezaron a nacer los Dueños del Mundo.
Eran primero dos: el Bunkua-se negra.
Se dividió el mundo en dos partes en dos lados:
el Azul y el Negro,
y en cada uno había nueve Bankua-se.
Los del Lado Izquierdo eran todos Azules.
Y los swl Lado Derecho eran todos Negros.
Entonces se formó el séptimo mundo y su Madre era Ahunyika.
Entonces el cuerpo aún no tenía sangre
pero ahora comenzaba a formarse sangre.

Entonces se formó el octavo mundo y su Madre se llamaba Kenyajé.
Su Padre era Ahuína-katana.
Pero cuando se formó este mundo, lo que iba a vivir luego, no estaba aún completo.
Pero ya casi:
Entonces había aún agua en todas partes.
Aún no había amanecido.

Entonces se formó el noveno mundo.
Pero no había tierra aún.
Aún no había amanecido.

KOGUIS.
Fuente: Cien poemas colombianos. Selección de Juan Felipe Robledo y Catalina González R.

Este grupo vive alredor de la sierra nevada de santa marta ubicada en Latinoamérica “Colombia”; formando parte del departamento del Cesar y el Magdalena, presentando distintos tipos de pisos térmicos, con gran variedad de fauna y flora la extensión con al que cuenta en de aproximadamente 17.000km y es una reserva forestal de 860.000 hectáreas.
En la Sierra Nevada de Santa Marta encontramos actualmente solo tres grupos que son los arhuaco, wiwa y los koguis este último se deriva de la palabra “cogui, kogui, koghi” que es una palabra con la cual se designa al jaguar las cosmovisiones de esta comunidad contemplan la estrecha relación con el medio ambiente, el universo y todos los seres que la conforman.
Son una comunidad especial ya que sus conocimientos son de reflexión ante los medios que habitad, se han mantenido tratando de mantener sus costumbres son considerados el grupo mas pacifico de la Sierra Nevada de Santa Marta. La comunidad kogui ocupan el Resguardo indígena kogui – Malayo (wiwa) localizado en la vertientes norte y nororiente del macizo. (Fuente: culturakogui.galeon.)
Imagenes: loskoguis.blogspot.com

jueves, 23 de marzo de 2017

CUATRO POEMAS DE HERNANDO GARCIA MEJIA.


LA SOLTERONA.

Ningún solicitanto te placía
en la soberbía mocedad finada.
Nadie colmaba tu ansía desbordada.
Ningún hombre tu amor se merecía.



Eras imabordable, y parecía
que tu gracia, de todo codiciada,
estaba, sin remedio, condenada
a sustentar la gusanal orgía.



Buscabas un varón sin una falla,
un príncipe encantado y donairoso
en medio de la “lúbrica canalla”.



Y hoy, ya sin esperanza, acabada,
solterona sin paz, cualquier mal mozoo
pides con avidez desenfrenada.



CUESTIÓN DE ORTOGRAFÍA.

Tarde de béisbol. Verano.
Muchachas bellas, sonrientes,
fanáticos impacientes,
y, entre todos, el fulano.
Parla de todo lo humano
y al fín -procaz disparate-
dice que es famoso vate.
Y un gigante que escucha esto,
lo alza y volea: -¡Protesto!
¡Vamos a ver si eres bate!

AGRICULTURA.

-Soy poeta connotado,
dice el fulano, y esgrime
unos versos donde gime
el propio Dante befado:
Un soneto dislocado,
una oda con fractura
y un himno de tal factura
que, rascándose la testa,
uno pregunta, en protesta:
-¿Cómo está en agricultura?



PETITORIO CON ROSA EN MANO.

Con esta rosa te pido
lo que tú ya te imaginas:
Una boca, dos colinas,
Un tierno y sedoso nido.
Y me explico, no lo olvido:
Una boca para el beso,
dos colinas de embeleso,
y el nido para que duerma
en la noche fría y yerma
cualquier ruiseñor. ¡Sólo eso!

HERNANDO GARCIA MEJIA.
Poeta caldense, narrador y editor.

martes, 21 de marzo de 2017

TRES POEMAS DE LUCÍA VERGARA DÍAZ.

CINE MODERNO.

El cinepara mí, desde pequeña,
es distracción amena y favorita;
me gusta la explosión de dinamita
y mirar el camión que se despeña.

La película buena que desdeña
el mal comentador, la que no cita,
la de suspenso que el aliento quita
y también la que vibra y la risueña.

Todo cambió: la gente va desnuda
y consumidar protervas llamas,
en una trama repugnante y ruda.

Para salir en una noche fría
y disponerme a ver camas y camas,
mejor me quedo entre la cama mía.

PINTURA MODERNA.
Entre mis aficiones, la piintura
ha tenido lugar preponderantée,
largos minutoss puedo estar delante
de lienzos con belleza y con altura.

Por fortuna en mis planes no figura
visitar un certamen aberrante,
en donde cada cuadro es un desplante,
mitad de atrevimiento y de locura.

Da lo mismo si el cuadro del premiado,,
logrado en medio de la guerra fría,
al revés o al derecho está colgado.

Hay gusto por lo absurdo y lo deforme:
hoy a los entendidos estasía
una enorme mujer con todo enorme.

DECEPCIÓN.
Un escritor de nombre y de valía
entusiasmado publicó su histooria;
pero tal vez no tengo en la memoria
si el libro fue de historia o poesía.

Los elogios formaron letanía,
como la espuma se exrendió su gloria
y fue tan resonante su victoria
que mereció el honor de antología.

Llevo su libro en número de ciento
al lugar donde todos lo esperaban
y allí quedo muy cerca de Unamuno.

Después de un año preguntó contento
qué cantidad de libros le restaban
y la respuesta fue que cien más uno.

Lucia Vergara Díaz.
Nació y murió en Bogotá en 1976. Bibliotecaria.

lunes, 20 de marzo de 2017

EL JOVEN JUVENAL. / CARLOS CASTRO SAAVEDRA.


Juvenal era un mítin permanente,
una especie de huelga a toda hora,
y con una cuchara luchadora
se tomaba la sopa. Mucha gente

vio arder su corazón de dirigente
como una vela roja. Más ahora
reza el rosario con su dulce Aurora
y despluma al que pasa por el frente

de su cacharrería. ¡Tentaciones!
El diablo que se mete en los calzones
de la revolución. Así es la vida:

Juvenal pudo ser fusilado,
y va a morir diabético y sentado
en una cama llena de comida.

Carlos Castro Saavedra.
Nació y murió en Medellín, Antioquia en 1925 y 1989. Periodista y poeta.

viernes, 17 de marzo de 2017

YO SOY AQUEL. / LUIS CARLOS GONZALEZ MEJÍA.


Un sabio de mi pueblo, de mostacho y leontina,
me habló tantos primores sobre la agricultura,
que aquí me ves, muchacha, sobre la tierra dura,
dizque sembrando yuca para sacar harina.

Y no farfullo versos, no asisto a la cantina,
he abandonado el vicio banal de la lectura,
llegué a ser timorato, amigo soy del cura
y envejeció esa ropa que tuve yo tan fina.

¡Y qué placer, muchacha...! Después de la jornada
me resta sólo poco, poquito, casi nada,
para ofrecerte a cambio de tu amorosa espera.

Un fiero paludismo, total falta de dientes
y rasgos parecidos a los de mis parientes
en cuatro muchachitos de Paz, la cocinera.

Luis Carlos Gonzalez Mejía.
Nació en Pereira (Risaralda) en 1908 y murió en la misma ciudad en 1985.

jueves, 16 de marzo de 2017

DISPARATORIO DE LA FONDA. / ALBERTO MOSQUERA.


Hoy se fue
Carmelita,
la buena Carmelita,
gordiflona y bisoja,
que nos servía
la mesa
donde la tía Vicenta.
Se fue
muy aburrida
llevando en la cabeza
la tortura
sangrienta
de ver que no hubo uno
que endulzara su vida.
Es
tan feamente buena
la pobre Carmelita,
que todos
la estimamos,
sin quererla ninguno.

Y
la vimos mandarse,
sin comentario
alguno,
a vivir a otro pueblo
esa vida
maldita
de sempiterno
ayuno...

¡Qué
tristeza
vivir en abstinencia
atendiendo
una mesa!

Alberto Mosquera.
Nació en 1901.

miércoles, 15 de marzo de 2017

TRES POEMAS DE EL CARATEJO VÉLEZ.

LA DEMANDA.

Hace un año, Señor, estoy queriendo
con todo el corazón a una mujer.
Hace un año que en él está viviendo
y no quiere pagarme el alquiler.

A la ingrata le di mil ilusiones
y en pago de su amor se lo alquilé.
La cuenta me negó mil ocasiones
hasta que hoy ante Ti la demandé.

Tú que eres juez, justísimo y severo,
haz que me quiera como yo la quiro
pues pierdo la paciencia y la razón.

Y si no me concedes lo que pido,
prétame el policía del olvido
para arrojarla de mi corazón.

MIÉRCOLES DE CENIZA.

Te vi una cruz en la frente
hoy Miércoles de Ceniza
y me causó mucha risa,
pues me acordé de repente
de aquel cura inteligente
que con ademán sereno
y un poquito de veneno
con una gran alegría
al ponértela decía:
-Eres polvo, pero ¡ah bueno!

ELECCIONES.

Quise dar mis opiniones
en la feria esta mañana,
pues he visto una marrana
con sus dieciocho lechones.
Así para qué elecciones,
o al menos esta es mi idea
y aunque ninguno me crea
se los puedo asegurar
que la van a contratar
para hacer una Asamblea.

El Caratejo Vélez. (Santiago Vélez Escobar).
Nació en Titiribi (1900) y murió en Medellín (1955).

martes, 14 de marzo de 2017

DOS POEMAS DE CIRO MENDIA.

CARTA POLICÍACA.

Mi marido, señor, está mordido
de celos, qué celoso más templado;
celos de mi canario anaranjado
y celos del color de mi vestido.

Sospechaba de Juan, el engomado,
sospechaba de Pedro, el invertido,
pero ahora mi Mason distinguido
con una pista superior ha dado.

Por esto es necesario, mi poeta,
que te cuelgues del hombro la escopeta
y prevenido estés y en tus cabales,

porque te hago saber, y éste es el hecho,
que anoche en las dos copas de mi pecho
mi esposo halló tus huellas digitales.

IRENE.

Bella y simple. Eso era. Pero era
más sana que un adiós de golondrinas;
eran sus carnes cálidas y finas,
como las carnes de la primavera.

Rubia y blanca. Muy seria. Mandarinas
sus pechos. Con la gracia más sincera
-cuando bebía-, riente y placentera,
miraba al cielo como las gallinas.

Era algo así como zanahoria
con faldas, sin cultura, sin historia,
por si las moscas, demasiado arisca...

Hoy de distinto modo muele el grano,
ya de tonta no tiene ni una pizca,
¿y de arisca? ¡Qué va! Come en la mano.

Ciro Mendia (Carlos Mejia Angel).
Nació en Caldas, Antioquia en 1892 y murio en La Ceja en 1979.

lunes, 13 de marzo de 2017

MAL DE LOS PIES. / EDUARDO LOPEZ.


Con zapatos de hostiles condiciones
tropecé en una piedra tan aguda
que, aunque soy de una raza corajuda,
hube de derramar dos lagrimones.

Iracundo, lanzando interjecciones,
y con un callo que a sufrir me ayuda,
entre un ir y venir de gente ruda
recibí más de cuatro pisotones.

Por salir, ya de prisa, de tragedias,
me empapé en una zanja hasta las medias
y el pie izquierdo me herí con una lata.

Llegué a la cosa, me abrieron con demora
y cuando al fín entré se rió la lora
y me dijo: “Patojo, !a ver la pata¡”

Eduardo Lopez.

Poeta de la Gruta Simbólica.

lunes, 6 de marzo de 2017

SÉ. NEIL DIAMOND. (JUAN SALVADOR GAVIOTA)


SÉ.

(Be)


Perdido en un cielo matizado

Donde las nubes penden

De los ojos del poeta

Podras alcanzarlos.



Si puedes alcanzarlos

Allí en una orilla remota

Por las alas de los sueños

A través de una puerta abierta

Podrias tenerlos

Sí pudieras.



Sé como una pagina que se duele por una letra

La cual habla de un tema que es eterno

Mientras el dios sol dispondra de tu día

Canta, como una canción en busqueda de una voz

Que esta muda

Y el único dios dispondra

Por tu senda.



Bailemos

A una voz susurrante

Oida por el alma

Emprendida por el corazón

Y tu puedas tenerla

Sí pudieras tenerla.



En tanto que la arena

Podría llegar a ser la roca

La cual engendro la chispa

Que dio la vuelta a un hueso vivo

Sagrado, sagrado

Sanctus, sanctus.


NEIL DIAMOND.

Esta canción hace parte de la banda sonora de Juan Salvador Gaviota (Jonathan Livingston Seagull).


Traducción al español: Juan Diego Amoroz E.


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